Les égyptiens et de l’au-delà: 100 artefacts de raconter l’histoire du voyage de l’âme selon l’ancien

Les égyptiens et de l'au-delà: 100 artefacts de raconter l'histoire du voyage de l'âme selon l'ancien

Florence – dans les entrepôts pour le public, avec l’objectif de l’enfermer dans un cadre magnifique, constatations, le concept que les anciens Égyptiens avaient dans l’au-delà.
De retour dans leur pays d’origine, dans les espaces d’expositions temporaires du Musée Archéologique National de Florence, où ils sont restés jusqu’au 2 février 2020, plus d’une centaine d’objets appartenant aux collections de la section “Musée Égyptien” de Florence – avec plus de 15.700 objets, allant de la préhistoire à l’copte – sélectionné pour dire le sens que les différents objets, généralement placés dans des tombes avec le défunt, avait dans la société des pharaons.

Le sarcophage de Padimut, avec sa riche décoration, jamais exposés et jamais étudié avant le spectacle, est sur le côté dans l’exposition, la statue du prêtre Henat, l’un des rares exemples d’une statue, d’un dignitaire qui porte un persan, un témoin de l’époque où l’Égypte était à la merci du puissant empire perse (525 – 404 un.C.). La boîte de ushabti (petites statues de l’enterrement) de Nekhtamontu (1550 – 1070 dans.C.) répond aux conseils de l’offre et de ces objets de la vie quotidienne, y compris des bijoux et des ustensiles de toutes sortes, qu’ils auraient à re-créer dans le tombeau de la perte de l’existence de la personne décédée.

La conception de l’exposition intitulée “les Momies. Voyage vers l’immortalité » est né en 2000 à partir d’une idée de Maria Cristina Guidotti, qui est aussi le commissaire de l’scientifiques, à l’occasion d’une étude sur les momies de la section “Musée Égyptien” Musée Archéologique National de Florence, géré par l’Université de Pise. Après avoir voyagé à travers l’Europe, et puis la terre en Chine, en 2018, l’exposition revient dans la collection du “Musée Égyptien” de Florence – la deuxième en Italie après celui de Turin – formées, en particulier au XIXE siècle, d’après le célèbre franco-toscane expédition de Ippolito Rosellini et Jean-François Champollion.

Le parcours est divisé en deux sections: la première consacrée à la notion de la survie de l’âme et de la “momification” de la mort du corps, la seconde est destinée à recevoir les objets qui ont accompagné la mort dans le tombeau. Pour les anciens égyptiens, la mort a été un moment de passage à une autre forme d’existence, qui a continué dans l’au-delà.

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